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ROME, Vendredi 26 octobre 2007 ( ZENIT.org ) – Nous publions ci-dessous le commentaire de l’Evangile du dimanche 28 octobre, proposé par le père Raniero Cantalamessa OFM Cap, prédicateur de la Maison pontificale.

Evangile de Jésus Christ selon saint Luc 18, 9-14
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Jésus dit une parabole pour certains hommes qui étaient convaincus d’être justes et qui méprisaient tous les autres :« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L’un était pharisien, et l’autre, publicain. Le pharisien se tenait là et priait en lui-même : ‘Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.’ Le publicain, lui, se tenait à distance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : ‘Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis !’ Quand ce dernier rentra chez lui, c’est lui, je vous le déclare, qui était devenu juste, et non pas l’autre. Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. »

© «Copyright AELF – Paris – 1980 – Tous droits réservés»

Jésus nous montre deux manières de concevoir le salut

L’Evangile de ce dimanche est la parabole du pharisien et du publicain. La phrase initiale s’acquitte de ce devoir qui consiste, dans un drame, à présenter les personnages : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L’un était pharisien, et l’autre, publicain ». Une phrase tout aussi lapidaire décrit, à la fin, l’issue de l’histoire: « Ce dernier rentra chez lui, devenu juste et non pas l’autre ».

On pense généralement que le pharisien est un homme bien, « irrépréhensible quant à l’observance qui dérive de la loi » et que sa seule faute est de manquer d’humilité. Mais ceci n’est peut-être pas tout à fait exact. Jésus dit cette parabole « pour certains hommes qui étaient convaincus d’être justes: pas pour ceux qui étaient justes, mais pour ceux qui étaient convaincus de l’être. En réalité, qu’a fait le pharisien? Il s’est confectionné une morale comme un habit sur mesure. Il a déterminé à lui seul quelles étaient les choses autour desquelles on peut décider qui est juste et qui ne l’est pas, qui est bon et qui est méchant. Les choses importantes sont celles qu’il fait lui et que les autres ne font pas : jeûner, payer les impôts… Il s’est fait un autoportrait. De cette manière-là, on finit toujours pas sortir vainqueur de la confrontation. Il ne s’aperçoit par exemple pas qu’il a négligé d’insérer dans ce tableau un point très important de la Loi, à savoir, l’amour de son prochain.

Mais l’attitude du pharisien est à déplorer pour une raison encore plus grave. Il a complètement inversé les rôles entre Dieu et lui. Il a fait de Dieu un débiteur et de lui-même un créditeur. Il a accompli quelques bonnes actions et se présente ensuite à Dieu pour recevoir ce qui lui est du. Que fait Dieu, de grand et d’extraordinaire dans ce cas-là ? Rien de plus que ce que fait un vendeur qui remet la marchandise à celui qui lui présente le ticket de caisse.

Déplaçons maintenant l’objectif sur le publicain. Celui-ci ne se mesure pas aux autres, comme faisait le pharisien, mais uniquement à lui-même et à Dieu. Il n’ose pas aller vers l’autel, s’estimant indigne de s’approcher de Dieu et n’ose même pas lever les yeux vers le ciel. Il se frappe la poitrine. De son cœur jaillit une prière beaucoup plus courte que celle du pharisien. Mais il y a mis tout son cœur, contrit et humilié: « Mon Dieu, prends pitié du pécheur que je suis! ».

Jésus nous montre ainsi deux manières radicalement différentes de concevoir le salut: soit comme quelque chose que l’homme prétend réaliser tout seul, soit comme un don de la grâce et de la miséricorde de Dieu. Ces deux manières de concevoir le salut sont encore présentes et actives dans le panorama religieux d’aujourd’hui. Bon nombre des soi-disant « nouvelles formes de religiosité », aujourd’hui en vogue, conçoivent la salut comme une conquête personnelle, due à des techniques de méditation, des habitudes alimentaires, ou à des connaissances philosophiques particulières. La foi chrétienne le conçoit comme un don gratuit de Dieu en Jésus-Christ, qui exige certainement des efforts personnels et l’observance des commandements, mais plus encore comme une réponse à la grâce que comme une cause de cette grâce.

Appliquons maintenant cette parabole à nous-mêmes. Personne, ou presque personne, se range, ou toujours du côté du pharisien, ou toujours du côté du publicain. La plupart d’entre nous sont un peu l’un et un peu l’autre. La pire des choses serait de nous comporter comme le publicain dans la vie et comme le pharisien dans le temple. Les publicains étaient considérés, et en fait ils l’étaient, des pécheurs, des hommes sans scrupules qui plaçaient l’argent et les affaires au-dessus de tout. A l’inverse, les pharisiens étaient, dans la vie pratique, très austères et respectueux de la Loi. Nous ressemblons donc au publicain dans la vie et au pharisien dans le temple, si comme le publicain, nous sommes des pêcheurs et si comme le pharisien, nous croyons être justes.

Si vraiment nous devons nous résigner à être un peu l’un et un peu l’autre, alors que nous le soyons inversement: pharisien dans la vie et publicain dans le temple! Comme le pharisien employons-nous, dans la vie de tous les jours, à ne pas être voleurs, injustes et adultères, à observer au mieux les commandements de Dieu; comme le publicain, reconnaissons, quand nous sommes devant Dieu, que ce peu que nous avons fait est un don total, et implorons sa miséricorde pour nous-mêmes et pour les autres.

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About Redaction

Après sa reconstruction en mars 1472, à Les Tropéziennes par M Belarbi Sandales BIANCE Les Tropéziennes par M Belarbi blushing pink EyHjugl
, dans l'actuelle banlieue ouest de Tours, Louis XI , épris de Tours et de sa contrée, la développe [ 43 ] . «L'universelle aragne», qui est resté dans l'histoire comme le fondateur de la poste en France, dote les routes de relais de poste à chevaux. Les premiers intinéraires de la poste royale partent de Tours et rejoignent Paris via Orléans ou encore Bordeaux, ils fonctionnent de jour comme de nuit [ 44 ] . Il introduit maintes activités, parmi lesquelles en 1470 l'industrie de la , du mûrier au défilage des cocons. Lorsqu'on s'enquiert des origines de la fabrication de la soie en France, il est souhaitable de reconnaître que la manufacture tourangelle a commencé d'exister un demi-siècle avant que ne se créent, à Lyon, les premiers ateliers de fabrication de la soie. Tours a dû son destin au refus de Lyon à pratiquer une industrie qui risquait de déplaire au commerce de la soierie italienne; Lyon a dû le sien à l'exemple de Tours qui avait offert, par sa manufacture bien établie, un débouché assuré et plus étendu à la soie qui venait d'Italie. L'une et l'autre restent inséparables dans l'histoire de l'économie française Geox Jamilah Mocassins femme Noir Black 37 EU Chaussures Converse All Star rouges Casual unisexe Geox Jamilah 35 EU EU Chaussures en Cuir pour Hommes Business PU Classic Lace Up Mocassins Texture Carrée Strong Outsole Oxfords Chaussures de Sport en Cuir pour Hommes (Color : Black ss9dvZ
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«À grands coups et despens des deniers de ses finances, auxquelles personnes donna de gros gaiges et de beaulx privilèges, et à l'intention de planter et édiffier l'art, science et fabrication de ses beaulx draps de soye, et pour faire, choisit sa ville de Tours comme la plus propre entre toutes les aultres villes de son royaulme et a telle fin de l'enrichir, et pour avoir l'usaige des beaulx draps qui s'y fabriquèrent et aussi, pour se passer de l'estrangier qui en faisoit venir en cedit royaulme, qui tiroit et emportait beaucoup de finances et diminuoit la richesse du pais. Et que, depuis que l'on a faict desditctz beaulx draps, ne s'est transporté si grand somme de deniers, comme il se faisoit auparavant, qui est maintenant la richesse de ceste ville Kamik Dots Rain Boot Little Kid/Big Kid Black 11 M US Little Kid Chaussures de Skateboard Homme 37.5 EU (4.5 UK) Chaussures Vans TNT Chaussures Nike Air Max Invigor blanches garçon TRD89CFCy

À la mort de Louis XI, les états généraux sont rassemblés à Tours. On y dénombre 285 délégués; les séances débutent le 15 janvier pour accorder un renouvellement des impositions qui doit financer le fonctionnement du gouvernement royal. Les délégués demandent le 20 février un état des dépenses et des recettes: celui qui leur sera fourni sera manifestement faux, pourtant, une prolongation de la levée de la taille sera accordée pour deux ans, mais réduisant son montant de 4 millions à 1,5 million de livres tournois, manifestement «quand les comptes sont faux il faut réduire les impôts».

Les décisions du pouvoir royal en faveur de la Touraine continuent une longue tradition d'implantation d'activités, dans un contexte exceptionnel pour la création artistique au point que l'on peut dire "Tours, capitale des arts" [ 47 ] et qui sera encore favorisé par le passage des compagnons du tour de France, ateliers d'art et imprimerie sous Charles VIII et Gabor Shoes Comfort Sport Bleu (Bali) Chaussures automne bleu marine femme Pikolinos Vigo W3r Rouge (Red 4) 8E1oQHrvjm
, qui se perpétuent avec la adidas FLBRunner W Icepurple White Icepurple 38 Baskets homme Vans Era 59 VA38FSQK3 Baskets homme Converse Chuck Taylor All Star Colorblock 159639C Baskets femme Converse Chuck Taylor All Star 159715C adidas FLB_Runner W Icepurple White Icepurple 38 Baskets femme Vans Classic Slip-On VA38F7QD6 FOB0vFAMX
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[ 48 ] .

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Tout sur le jardinage facile avec Larry Hodgson

Phragmite envahissant en août.

C’est le roseau ou phragmite commun ( Phragmites australis ). D’ailleurs, plusieurs jardiniers le trouvent si joli quand il porte ses beaux panaches gris à l’automne et l’hiver qu’ils en déterrent pour apporter chez eux. Mais malheur à ceux qui le font: c’est une plante incroyablement envahissante grâce à des rhizomes traçants très nombreux et très denses. Bientôt vous n’aurez plus que du phragmitechez vous, car il étouffe essentiellement tous les végétaux environnants! Et il est très difficile à éliminer.

On le voit souvent dans les fossés le long des routes, dans les marécages et près des cours d’eau, car le phragmite préfère une bonne humidité. Il peut même pousser dans jusqu’à 1 m d’eau. Sa tolérance des sols salins et les eaux saumâtres est excellente. Une fois établi dans un coin humide, par contre, il part à la conquête des terrains plus secs avoisinants, notamment les champs des agriculteurs.

Un immigré illégal

Phragmite envahissant à l’automne.

Le phragmite à craindre est la forme européenne ( P. australis australis ), appelé souvent phragmite envahissant. On croît qu’il fut introduit accidentellement à divers sites côtiers au Canada et aux États-Unis au début du 20 e siécle (1916 au Québec), apporté dans le ballast des bateaux. Le phragmite envahissant recouvre désormais des milliers de kilomètres carrés dans son continent d’adoption, de la Colombie-Britannique à l’ouest à Terre-Neuve dans l’est et de la Floride au sud jusqu’au Québec au nord. La plus grande concentration est toutefois dans la région des Grands Lacs et dans la vallée du Saint-Laurent ainsi qu’en Nouvelle-Angleterre.

Rhizome de phragmite.

On le distingue de la forme nord-américaine par sa croissance extrêmement dense, avec jusqu’à 200 tiges par mètre carré, tellement qu’elle ne laisse pas de place aux autres végétaux et forme ainsi une monoculture qui rebute la faune indigène. Aussi, il peut atteindre jusqu’à 5 m de hauteur, étouffant tout sauf les arbres déjà grands dans le secteur. Et ses racines sont allélopathiques : ils dégagent des produits toxiques pour mieux éliminer leurs compétiteurs. Enfin il s’étend rapidement par rhizomes souterrains qui peuvent, dans certains cas, descendre jusqu’à 9 m dans le sol et sont alors essentiellement inextirpables.

Autre problème, il assèche les milieux où il pousse et constitue alors un menace pour les marécages et autres milieux humides.

«En terme de compétiteur végétal, c’est probablement l’une des plantes les plus envahissantes», confirme Claude Lavoie, biologiste, professeur à l’Université Laval et membre d’un groupe de recherche sur les phragmites, dans un article du journal Le Soleil.

La surface de la route fondait et détruisait littéralement les pneus des véhicules qui la parcouraient.Photo : Facebook/Tablelander/David Anthony

Vous avez eu chaud la semaine dernière, mais ce n’est rien par rapport à ce qu’ont eu à endurer les pneus des voitures et camions qui ont emprunté la route Millaa Millaa-Malanda, en Australie. Les autorités ont dû la fermer parce que sa surface fondait et détruisait littéralement les pneus des véhicules qui la parcouraient. Le journal Tablelancer explique que la route avait été réaménagée quelques jours auparavant, mais que les chaleurs intenses avoisinant les 40degrés Celsius observées dans le Queensland cette semaine ont empêché le gravier présent dans l’asphalte de s’y agréger correctement.

Une archiviste observe le parchemin de la Déclaration d'indépendance des États-Unis découvert au Royaume-Uni. Photo : Reuters/Hannah Mckay

Une découverte bien particulière a été faite dans les archives du comté du Sussex, dans le sud du Royaume-Uni: un parchemin de la Déclaration d'indépendance des États-Unis. Si le document datant des années1780 a été retrouvé l'an dernier par deux professeurs de l'Université de Harvard, ce n’est que cette semaine qu’une équipe de scientifiques a confirmé l'authenticité de ce manuscrit. Il n’existe qu’une autre copie parchemin de ce texte politique par lequel les treize colonies britanniques d'Amérique du Nord ont fait sécession le4juillet1776. Elle est conservée dans les Archives nationales américaines à Washington.

Le parchemin aurait appartenu à Charles Lennox, le troisième duc de Richmond, connu pour son soutien aux révolutionnaires américains. Les chercheurs veulent maintenant établir comment le document s’est retrouvé en Angleterre.

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